Этот текст — продолжение предыдущей статьи «Что такое просветление?» Начинайте читать оттуда, иначе будет не совсем понятно, о чем здесь речь.
Когда человек готов к прыжку в пропасть — к пробуждению, это еще не значит, что теперь он уже точно все поймет. Самоотречение, потеря интереса к своей личности — это великое достижение, но в контексте осознания истины бытия оно еще ничего не значит.
Можно годами находиться в этом состоянии, так ничего и не поняв, и это совершенно не удивительно — очень уж специфическое усилие требуется, чтобы сделать следующий и последний шаг.
Есть одна шутливая притча на тему духовных поисков, которая очень хорошо иллюстрирует проблему. Учитель рассказывает монахам про Луну — она желтая, круглая, светится, видна на небе по ночам. Монахи внимательно слушают и стараются понять. Учитель продолжает — чтобы ее увидеть, надо просто поднять голову и посмотреть на небо в нужном направлении. Монахи опять слушают и вникают.
Потом, на ночь глядя, один из них жалуется, что давно уже все понимает и уже десять лет медитирует «на Луну», но все никак не может увидеть ее своими глазами. Все остальные монахи с отчаянием в глазах соглашаются и кивают. Тогда учитель психует и бьет монаха кулаком в челюсть. Его голова на мгновение отскакивает вверх и в поле его зрения наконец-то попадает Луна. Он видит ее собственными глазами, вот она — желтая, круглая, светится на небе — все, как рассказывал учитель.
Монах прозрел, пробудился. Остальные, однако, ничего не поняли, но записали в свои монашеские тетрадки — «Чтобы увидеть Луну, надо получить в челюсть от Учителя».
Примерно так все и происходит. Для того, чтобы совершить последний шаг, нужно одно простое усилие, которое кажется непонятным и невероятно сложным исключительно по недоразумению. Ничего технически сложного или энергетически затратного тут нет.
Вся трудность исключительно в том, что совершить именно это усилие просто не приходит в голову — слишком оно необычное, неожиданное и простое, тогда как воображение рисует какой-то сложно постигаемый мистический акт прыжка в бездну.
Буквального ответа на этот вопрос нет и быть не может, потому что сам термин введен неизвестно кем, неизвестно когда и неизвестно ради чего. Однако есть один специфический, скажем так, феномен — нечто такое, что иногда происходит с индивидуальным сознанием и приводит к глубинной трансформации, которую на разные лады описывают и восхваляют различные духовные традиции. И вот об этом вполне можно поговорить.
Пройдя через Это — Просветление, Пробуждение, осознание Истины — человек становится мудрецом, знатоком жизни, но не в том смысле, в котором это можно было бы себе представить. Это далеко не знание всего обо всем, это осознание одного простого факта, который, однако, выворачивает привычный взгляд на себя, мир и вещи вокруг наизнанку.
Можно даже сказать иначе. Это не знание того, чем все вокруг является, а осознание того, чем оно все НЕ является. Это одномоментный выход за пределы всех представлений, через ясное осознание ограниченности любых представлений.
Суть той картины, которая открывается взору, когда «узорная вуаль» иллюзий сорвана, может быть выражена довольно просто. Сложность не в том, чтобы подобрать слова, а в том, что слова эти будут по-настоящему понятны только тому, кто сам это уже видел. Однако тем, кому еще только предстоит через это пройти, эти слова, к сожалению ничем помочь не могут. Увы.
Например, одно из классических выражений самой сути Бытия — «Дао дэ Цзин», текст приписываемый Лао Цзы.
Вот характерное описание оттуда:
В хаосе возникающая, прежде неба и земли родившаяся, беззвучная, лишённая формы. Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Я не знаю её имени. Обозначая иероглифом, назову её дао; произвольно давая ей имя, назову её великое. Великое — оно в бесконечном движении. Находящееся в бесконечном движении не достигает предела. Не достигая предела, оно возвращается к своему истоку.
Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует самому себе.
ЛАО ЦЗЫ
Тому, кто видел эту картинку своими глазами, понятно в этом отрывке каждое слово. Понятно не в смысле интеллектуального анализа, а в смысле ясного чувства узнавания того, о чем идет речь. Сами слова не могут передать истины, но вполне неплохо справляются с тем, чтобы на нее указывать.
Но для того, кто еще только на пути к осознанию, те же самые слова служат, в лучшем случае, поэтическим призывом или хитрой заманухой для пытливого любопытствующего ума. В худшем же — кажутся пустой эзотерической болтовней, не достойной внимания серьезного человека.
А теперь добавьте к этому и так не вполне ясному описанию Дао тот факт, что в момент осознания такого положения дел Лао Цзы одновременно осознавал и то, что нет никакой индивидуальной сущности по имени Лао Цзы. Есть только Дао. Попробуйте-ка уместить в голове парадокс, что осознание Дао случается без участия того, кто пытался его найти и осознать. Дао не может быть осознано в привычном смысле, потому что некому совершить этот акт. И тем не менее это осознание случается. Вот такая вот каша с этими духовными делами.
Итак, все есть Дао и нет ничего, кроме Дао. Замените Дао на Бога и вы получите более привычную для западного сознания картинку. Суть от этого не меняется. Что-то есть. Что-то Одно — цельное, неделимое, монолитное. Больше про него ничего сказать нельзя. Но ничего кроме этого нет, и быть вне этого нельзя и некому. Соответственно и достигать здесь тоже нечего, потому что ничто, никогда, никак не может быть не Тем. Все — То.
Далее речь пойдет о том, что же это такое происходит с человеком, после чего он не может больше без смеха смотреть на все свои прежние потуги чего-то достичь, кем-то стать, просветлеть или пробудиться.
Где-то примерно десять лет назад один умный человек объяснял, что, занимаясь вправлением чужих мозгов, я ввожу людей в заблуждение. И мне вроде бы было понятно, о чем речь. Очень легко попасть здесь в ловушку и начать менять шило на мыло — одни иллюзии объявлять ложными и заменять их новыми — правильными.
Например, кто-то может верить, что ему крайне важно быть социально успешным. И эта вера может причинять человеку массу дискомфорта, если он по своему устройству к социальной успешности не сильно приспособлен. Тогда можно поставить под сомнение его систему координат и объявить, что она неправильная, ложная, а на самом деле самое главное в жизни — это семья и потомство.
В терапевтическом смысле это вполне может привести к облегчению состояния, особенно, если человек к семейной жизни приспособлен лучше, чем к социальным победам. И вот вроде бы результат достигнут — человеку становится легче, он теперь больше в ладу с самим собой.
Но если смотреть глубже, это очень и очень поверхностный результат, который оставляет человека в опасном положении — какими бы подходящими ни были новые убеждения, это ровно такие же цепи, которыми была вера в важность социального успеха. И рано или поздно, но и эти новые цепи обмотаются вокруг горла и заставят выть на луну. Цепи — всегда цепи, даже если они и золотые.
Это все понять нетрудно. Нет смысла тасовать между собой убеждения одного уровня. Успех, семья, творчество, власть — никакой разницы, все это лишь разные сорта шил и мыл.
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта