Фактическое положение дел таково, что тема духовных поисков в том виде, в котором она сейчас получила широкое распространение, оказывается наиболее привлекательной именно для инфантильных, избегающих необходимости взросления, людей. Объединяясь в группы, они формируют для себя комфортный изолированный от внешнего мира «духовный» микросоциум, и именно он затем привлекает основную массу всех религиозных верующих и духовных ищущих. Коллективное, оправданное великой целью, убегание от жизни и горькой правды о самих себе. Шансы этих людей на пробуждение, если они так и не возьмутся за осознанное выполнение задачи взросления, стремятся к нулю, поскольку инфантильная незрелая личность наиболее устойчива к любым попыткам ее развенчания и наиболее уязвима к тем потрясениям, которые неизбежно подстерегают на пути самопознания.
Сегодняшняя духовность — та самая, что пестрит с доживающих свой век книжных полок и заполняет собой просторы интернета — представляет собой, скорее, игру в поиски истины, чем реальный искренний поиск ответов на самые главные вопросы мироздания. В таком развлекательном виде она не требует от человека никаких реальных жертв. Голодание, физическое самоистязание и время потраченное на бесплодные медитации — не в счет. Единственная истинная жертва на пути пробуждения — утрата самых дорогих сердцу иллюзий, но именно на избегание этой болезненной перспективы нацелена популярная глянцево-привлекательная современная духовность.
Более того, слишком рано возникшее стремление к духовному поиску — это вообще довольно подозрительное явление. Можно еще как-то понять, если тема духовности становится актуальной на том жизненном этапе, когда социальная задача уже решена или ее исполнение окончательно оказалось невозможным, — столкновение с экзистенциальными проблемами бытия здесь абсолютно закономерно и неизбежно. В противном же случае, внезапно возникший интерес к вопросам духовности с гораздо большей вероятностью говорит об отклонении в развитии или уклонении от него, чем об особой исключительности и избранности для этого пути.
p. s.
Тем временем, продолжаем набирать группу на практический курс Жизнь налегке. Приходите выколачивать дурь из головы.
Сомнения в природе реальности — это один из самых глубоких архетипических страхов человечества. Проведите небольшой эксперимент и попробуйте себе представить, что вся вся ваша привычная жизнь оказалась подделкой — всего лишь зыбким сном, который в любой миг может развеяться. И не забудьте добавить сюда самый жуткий ингредиент — попробуйте допустить возможность того, что этот сон — не ваш. Что, если вы сами — всего лишь снящийся неведомому сновидцу персонаж? Что, если ваша жизнь совсем не ваша? Что, если все ваши мысли и переживания тоже совсем не ваши? Чувствуете мороз по коже? Если не чувствуете, значит, плохо представили. Постарайтесь!
А теперь попробуйте вообразить, что происходит с человеком, когда он узнает, что именно так дела и обстоят. И узнает он это не на уровне глубокого понимания философской теории, не на уровне интуитивной догадки и не на уровне даже самой искренней религиозной веры, а всей своей шкурой и с такой неопровержимостью, что спрятаться от этого осознания уже невозможно. Вся его жизнь — сон. И он сам тоже — лишь снящийся персонаж, тряпичная кукла, оживляемая неведомыми силами. И сон этот снится не ему, а кому-то еще или никому вовсе. Каково было бы пережить нечто подобное?
Попади он с этим осознанием в руки к психиатрам, его быстро пропишут в светлой комнате с мягкими стенами. Для подобных случаев даже диагноз подходящий есть — синдром деперсонализации (МКБ-10, F48.1). А если человек был психологически не готов к подобным откровениям, то психиатры будут не так уж и неправы, потому что психический аппарат вполне может пойти вразнос от случившегося потрясения.
Однако же, если что-то подобное происходит с монахом в каком-нибудь далеком монастыре — причем, без разницы, к какой именно религии и конфессии тот принадлежит — соседи по кельям ему завидуют черной завистью, потому что имеют совершенно иной взгляд на подобного рода переживания. И даже более того, они специально тренируют и готовят свое сознание к потенциальному столкновению с природой реальности.
И хотя с сущностью этого явления не все так очевидно, одно мы знаем наверняка — время от времени с разными людьми в разных концах света случалось и продолжает случаться переживание, после которого они начинают лепетать об очень странных вещах, не всегда отличимых от горячечного бреда какого-нибудь откровенного психа. Но именно эти рассказы почитаются за божественные откровения и лежат в основе всех мировых религий и духовных традиций.
О счастье ниже, а сначала небольшое объявление. У меня наконец-то дошли руки взяться за один большой проект в текстовом виде. Что из этого получится, пока не ясно, и никаких других подробностей об этом до поры до времени не будет — чтоб не сглазить. Загвоздка, однако, в том, что писать одновременно в двух форматах и направлениях у меня никак не получится, поэтому некоторое время — возможно, достаточно долго — больших статей публиковаться не будет. Вместо этого буду выкладывать короткие тематические выдержки из того, что пишется вне рамок сайта.
Выглядеть это будет примерно вот так:
Вера в Бога — это очень странная штука, но почему-то она никуда не исчезла с наступлением эры научного прогресса. Не говорит ли это о том, что для феномена веры есть какие-то глубокие основания? Не заложено ли что-то такое в саму человеческую природу? Не исходит ли зов к Богу и пробуждению из каких-нибудь глубоких архетипических слоев психики?
Собственно говоря, здесь не требуется долго блуждать в потемках из домыслов и предположений. Взгляните внимательно на то, что находится у нас под самым носом, — на нашу веру в обычное человеческое счастье. Разве есть на свете хоть один человек, если он только не погружен в клиническую депрессию, который бы не верил в возможность обретения счастья и не делал бы все возможное для его достижения? Посмотрите, куда направлены все наши усилия — они направлены на то, чтобы по итогу всех злоключений оказаться в этом самом мифическом счастливом состоянии.
Все люди в глубине души верят в одно и то же счастье — безмятежное умиротворенное состояние, когда больше нет никаких проблем, и остается лишь беззаботно радоваться жизни. Отличия есть только в том, каким видится путь его достижения. И здесь мы сталкиваемся с очень широким диапазоном вариантов: любовь, успех, власть, деньги, творчество, семья, дети, психология, религия, духовные практики. Кто во что горазд!
Но признайте, что, если счастье и достижимо, то на сегодняшний день вы не знаете способа туда попасть. И, за неимением лучшего, просто перебираете все те же общеизвестные варианты, которые так или иначе сводятся к исполнению желаний — от любви, денег и признания, к творчеству, самопознанию и Богу.
Это и есть путь становления человека — от примитивных инфантильных желаний, к более зрелым и возвышенным. И если этому процессу ничего не мешает, человек естественным образом в течение жизни проходит путь от наивного ребенка, до мудрого старика. Но на практике до мудрой старости доживают лишь единицы, тогда как большинство застревает на позднем подростковом уровне развития, так всю жизнь и оставаясь людьми, гоняющимися за удовлетворением самых примитивных детских потребностей в любви и признании.
Так где же выход? Возможно ли счастье?
И, если возможно, то как туда попасть?
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта