Недавно, при довольно каверзных обстоятельствах познакомился с коллективом сайта progressman.ru. Историю рассказывать не буду, упоминаю только, чтобы ребята сами улыбнулись. Это молодой пока проект о самопознании и саморазвитии с довольно интересными материалами и, что важнее, интересными авторами.
Главный редактор сайта — человек со странно похожей фамилией Игорь Саторин, автор книги Бытие как момент истины. Книгу — врать не буду — не читал, но я последнее время вообще мало читаю, так что это не показатель. Зато я читал статьи Игоря и… что-то в них есть. Те же темы, тот же подтекст. Да и вообще, похоже, мы выросли на одних и тех же книгах.
Другие авторы книг своих еще не написали, но свое дело тоже любят и тоже наверное когда-нибудь до писательства созреют. Ирина Флиер — психолог с эзотерическими наклонностями. Антон Малых — большой эксперименатор в сфере здорового образа жизни.
Год назад, когда я только-только открыл сайт, Сергей Бирюков, чем мог, поддержал мое начинание. Сейчас пришла моя очередь поддерживать молодые проекты. Ведь, в конце концов, не важно, кому отдаешь долг хорошего отношения, лишь бы сохранялось общее равновесие.
А чтобы не превращать эту затею в скучную рекламу, которую обычно просто пролистывают, задумали мы всем скопом написать статью и попытаться хором ответить на вопрос, что же такое Счастье?
Люди мы разные, и ответы, соответственно, тоже разные — каждый свое болото хвалит :-) Итак, у нас четыре ответа на один и тот же вопрос. От простого к сложному. Читайте и присоединяйтесь к обсуждению.
Карлос Кастанеда, страшный и ужасный. Властитель дум, изменивший своими книгами многие жизни. Человек без личной истории. Невольный идол и вдохновитель психоделической революции, породивший целую плеяду паразитов-подражателей. Он начал свой путь, как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием. Все знают о нем, но никто не знает его самого.
Его книгам можно отказать в фактической достоверности, его самого можно упрекнуть в опошлении собственных же идеалов, можно обвинить его во лжи, но нельзя отнять того, что написанные им «сказки о Силе» остаются великолепным выражением поэзии и сущности духовного поиска.
Вы ведь помните начатый еще год назад цикл Не сотвори себе кумира? И если кто-то так подумал, то, нет, я его не забросил, и как раз к годовщине сайта приготовил очередную статью. В первую очередь, она обращена к тем, кто уже читал Кастанеду и имеет хотя бы общие представления о том, кто он такой и о чем его книги. Но по всем основным позициям можно провести параллель и с любой другой системой духовного поиска, которая вам может быть знакома.
Для тех, кто не в теме. Кастанеда — американский то ли писатель, то ли антрополог, то ли мистик. Прославился тем, что написал серию книг-отчетов о своем обучении у индейского шамана дона Хуана, реальное существование которого, однако, осталось под вопросом. Общую информацию можно почерпнуть из Википедии — там достаточно толковая обзорная статья. А мы перейдем к сути дела.
Основная критика свалилась на Кастанеду из-за первых двух его книг, где больше внимания уделяется магическим практикам, сопряженным с приемом различных естественных галлюциногенов. И хотя Кастанеда не подразумевал никакой наркотической пропаганды, так вышло, что первые книги были многими восприняты, как призыв лизать марки, жевать кактусы и курить траву.
Но начиная уже с третьей книги, Кастанеда сам признает, что, неправильно расставив акценты, совершил ошибку, и теперь заново рассказывает ту же самую историю, но уже в совершенно другом ключе. Именно с третьей книги начинается тот Кастанеда, который по-настоящему изменил ход многих личных историй.
На этом тему «наркотической» опасности кастанедовских книг закрываем, как банальную и скучную, и переходим к психологическому их воздействию, которое куда интереснее.
Нет, вы не думайте, одной статьей никак не решить проблему мирового масштаба. Да и статья, как обычно, не о курении, а о логике работы психического механизма, которую удобно проиллюстрировать на примере популярной вредной привычки.
Если вы не выкуриваете по нескольку пачек в день, курение далеко не так страшно, как его малюют. Взятое само по себе оно вряд ли заметно вреднее, чем регулярные прогулки по центральным улицам мегаполиса. Гораздо больший вред, зачастую, причиняет другое — не дым, смолы и канцерогены, и даже не навязчивая привычка глушить свои переживания дурманом, а внутренний конфликт, вызванный навязчивой борьбой с курением.
Смотрите, что здесь происходит. Откуда вообще берется привычка курить? Обычно все идет откуда-то из детства, когда курение дешевых сигарет становится своего рода вызовом, брошенным миру взрослых. Мол, готовьтесь, мы идем, мы уже не дети и больше не нуждаемся в ваших нравоучениях.
Детское курение — это бунт, попытка отстоять свое «Я», вырваться из-под родительского контроля. И это очень важный этап становления личности, хотя демонстративное курение, конечно, далеко не лучший вариант. Но еще хуже, когда ребенок вообще отказывается выходить из-под родительской опеки.
Сам процесс курения особого удовольствия ребенку еще не доставляет, да и какое там удовольствие от дешевых сигарет и чужих окурков? Здесь все дело пока в самом факте курения, в ощущении своей смелости и непокорности, в нарушении правил, в ощущении собственной самостоятельной значимости.
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта