С тех пор, как Фрейд сформулировал концепцию бессознательного, психологи всего мира только тем и занимаются, что вытаскивают на поверхность содержимое темных уголков души.
Методы извлечения неосознаваемого материала различаются, но суть остается прежней — в глубинах бессознательного скрыто то, что мы сами о себе не знаем, не хотим знать и, тем более, не хотим нести за это моральную ответственность, и именно это становится причиной всяких психических расстройств.
Классический пример — известная история, которая уже где-то в статьях упоминалась, — тот случай, с которого начался весь психоанализ. Фрейд со своим соратником Брейером изучали случай пациентки с пышным букетом симптомов истерии, и в процессе исследования выяснили, что расстройство началось не случайно и не на ровном месте, а имеет под собой некое вполне разумное основание. Именно «разумное», потому что при внимательном рассмотрении недуга за всеми ее симптомами обнаружилась вполне понятная человеческая логика.
Если мы говорим об обычных заболеваниях организма, то в них никакой разумной логики нет — только механика, физиология и биология. Обычную болезнь можно изучить под микроскопом, но ее нельзя «понять», как мы «понимаем» душевные переживания другого человека. Именно это и отличает психическое заболевание от соматического — его можно понять!
Смысл любого душевного расстройства в том, что человек не может или отказывается сам себя понимать. То есть, сперва он что-то такое о себе узнает — например, какие-то свои особенные чувства или желания — испытывает по этому поводу испуг и сразу же прячет голову в песок. Представления о том, каким должен быть приличный человек, не совпадают с тем, каким он оказался в сущности, а острый внутренний протест по этому поводу приводит к выбрасыванию из головы того, чего так не хочется в себе признавать и понимать. Это и есть механизм «вытеснения».
И с этого момента у человека начинаются психологические проблемы. Выкинув из головы то, что никак не хочет в ней укладываться, человек надеется, что таким образом вышел сухим из воды. Но на практике оказывается, что забытые вытесненные чувства и желания никуда не деваются — они настойчиво ищут выхода и выражения, вопреки всяким нравственным ограничениям. И если эти чувства и сопротивление им достаточно сильны, то рано или поздно нарастающий внутренний конфликт приводит человека в светлую комнату с мягкими стенами.
Всякая психологическая проблема есть результат внутреннего противоречия. Конфликт между несовместимыми сознательными и бессознательными тенденциями создает психическое напряжение, которое лишает человека покоя, сна или даже физического здоровья.
Соответственно, цель психологической работы — разрешение этого конфликта любым доступным способом: нет конфликта — нет проблемы — нет страдания.
Принципиальное свойство глубокого психического конфликта — участие бессознательных сил и тенденций, которые делают этот конфликт трудно доступным или вовсе скрытым от сознания. Человек часто и не подозревает, что его раздирают внутренние противоречия и уж тем более не осознает их содержания — ему «просто» тоскливо, у него «просто» бессонница, ему «просто» хочется повеситься. Поэтому первый этап работы — это подъем на поверхность сознания актуального конфликта со всеми участвующими в нем сторонами.
Часто этого оказывается достаточно, чтобы дальше уже пациент самостоятельно сделал необходимые выводы, принял нужные решения и взял на себя связанную с ними ответственность. Но в случаях, когда конфликтуют мотивы с высоким эмоционально-энергетическим потенциалом, одного осознания бывает недостаточно — требуются дополнительные усилия для вывода психического аппарата из клинча.
Терапевтическая техника, используемая для ковыряния в мозгах осознания и преодоления внутреннего конфликта, не имеет особого значения — здесь каждый психолог пользуется теми инструментами, которые лучше ложатся в руку. Однако от вектора приложения усилий зависит глубина и устойчивость полученного результата.
Давно уже вызревало желание высказаться по одному важному вопросу, но все не получалось подобрать подходящий пример, чтобы пояснить, в чем именно подвох. А теперь вот пример нашелся, причем очень жизненный — секс как иллюстрация проблемы духовного поиска.
В отношении к сексу людей можно разделить на два лагеря — тех, кому нравится «трахаться» и тех, кому нравится «заниматься любовью». Физики и лирики, прагматики и романтики. Первых, прежде всего, интересует физиологическая сторона процесса, вторых — психологическая. Это одна плоскость.
В другой плоскости люди делятся по тонкости восприятия от, грубо говоря, просто пожрать до утонченного гурманства в ощущениях — физиологических или психологических. Можно сказать, что это шкала чувствительности.
И в зависимости от расположения в этой системе координат, проявление сексуальности у людей различается от грубых примитивных форм совокупления до утонченных переживаний на грани духовных откровений.
Так вот, грубая форма сексуальности подразумевает утоление соответствующего голода любыми доступными средствами — в этом и заключается цель сексуального контакта. Индивидуальные качества партнера и душевная близость с ним второстепенны, а на крайний случай можно и вовсе обойтись своими руками без партнера.
С такой позиции легко обнаружить тот мистический пограничный момент, где заканчивается дружба и начинается секс. Все, что сексуально нейтрально — это дружба, все, что ведет к возбуждению — это флирт, а все, что ведет к оргазму — это уже секс. А цель всего этого ритуального танца — сладкое ощущение психологической победы и желанная физиологическая разрядка. Просто и примитивно.
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта