Продолжаем разговор о практической стороне выхода за пределы привычной картины мира. Как и в любом деле, результат здесь зависит не только от количества энтузиазма, но и от ясного понимания того, куда этот энтузиазм следует направить. Проще говоря, чтобы выкопать что-то ценное, надо знать, куда копать.
Мотивация, карта с указателями, где спрятан клад, и инструмент для раскопок — вот три компонента необходимых в любой серьезной работе. С мотивацией ничего поделать нельзя — искусственно наскипидарить себя на работу, требующую долгих планомерных усилий, невозможно. Инструмент — это тоже не великая проблема. Когда есть мотивация и известно, где копать, за инструментом дело не станет — если нет иных вариантов, яму можно вырыть и чайной ложкой. А вот карта сокровищ — это настоящая проблема.
Отсутствие четких ориентиров — это, возможно, самый сильный останавливающий фактор. Представьте себе огромное поле. И вам сказали, что где-то на нем закопан старый сундук, а внутри по слухам лежит что-то очень ценное. Но никто не знает точно, что там, и где именно этот сундук закопан. Никакой карты нет. Велика ли вероятность, что вы решитесь на авантюру по поиску непонятно чего и непонятно где, опираясь только лишь на слухи, о том, что клад есть, и что там вроде бы что-то ценное?
А как изменится ситуация, если у вас появится хоть какой-нибудь ориентир, пусть даже и в духе старых сказок про пиратов? Найди самую большую кочку, посмотри на север и увидишь сухой куст — рядом ним закопан скелет, указательным пальцем показывающий на следующую подсказку. И так далее. Уже веселее? Если есть, за что зацепиться, безнадежная, навевающая скуку затея тут же превращается в интересное приключение. И даже если в сундуке потом окажется не золото с бриллиантами, а только записка с словами «Молодец, нашел», все равно приключение того стоило, да?
В обычной психологической работе, в которой кладом является примирение с собой и спокойное уравновешенное состояние, с ориентирами гораздо проще. На этом поле давно уже все расчерчено и размечено, разве что бесплатных маршруток по основным достопримечательностям не хватает. Двигайся в сторону эмоционального напряжения, и рано или поздно ты избавишься от всех психологических проблем. Все просто, нужно только терпение.
Но стоит нам выйти на соседнее поле, которое, казалось бы, возделывается человечеством многие тысячелетия, мы вдруг обнаруживаем затруднение. По этому полю тоже блуждает множество людей и здесь тоже протоптано много троп. Но прежние ориентиры здесь абсолютно не работают, заставляя ходить по кругу. А множество карт и подсказок, которые попадаются по пути, оставлены теми, кто еще ничего не нашел. Это карты проигранных сражений, а не побед.
Судя по откликам на последние статьи возникает ощущение, что они либо не вполне понятны, либо не совсем интересны для сложившейся здесь аудитории.
Быть может, у кого-нибудь даже мелькает мысль, что автор маленько того — двинулся на своей психологии, реально поехал крышей и только прикидывается здравомыслящим.
Давайте разберемся. В определенном смысле крыша действительно вывернулась на изнанку. Но, нет, автор не свихнулся на мистицизме, не скатился к дешевой эзотерике и не подался в религию. Это все тот же человек, который годами выколачивал всевозможную дурь из голов — чужих и своей собственной. И будьте уверены, что ни один даже самый въедливый психиатр не найдет здесь какой-либо патологии — перед ним предстанет самый обычный человек с самыми обычными людскими тараканами не достойными психиатрического вмешательства.
В чем точная суть произошедшей перемены, словами передать весьма затруднительно, но можно все-таки попробовать внести определенную ясность. Последний цикл статей описывал произошедшее изнутри, на том уровне, который можно понять только блуждая по тем же тропам. Теперь же попробуем объяснить то же самое на пальцах — для тех, кто пока не в теме.
Чем, собственно говоря, занимается психология, о которой здесь на этом сайте так много популярных статей? В конечном счете, вся она о том, чтобы сделать человека более счастливым, чем он есть на момент обращения за помощью. Подкрутить винтики, выправить осанку, выбить из головы пару-тройку неправильных убеждений — и можно отпускать. Он будет рад и благодарен тому, что жизнь его теперь стала легче и веселее.
Для большинства такого результата более чем достаточно. Как в видеоигре — слопал «аптечку» и снова в бой. Но бывают и более сложные случаи, когда вроде бы уже все в порядке, но есть на душе какое-то особое неясное томление. С такой проблемой разбираться уже труднее — начинают всплывать всякие экзистенциальные вопросы, вроде своего места в жизни и вообще ее смысла.
Духовные материи кажутся менее осязаемыми, чем психологические, хотя, в конечном счете, именно последние иллюзорны от начала до конца, тогда как первые хотя бы по касательной, но имеют отношение к реальности.
Но для ума, не желающего иметь дела с тем, что вызывает множество ментальных парадоксов и ставит в тупик, психология представляется чем-то более понятным и убедительным. Поэтому некоторые вещи проще для начала объяснить именно на этом психологическом уровне, а уже потом провести необходимые параллели в сфере духовного.
Бррр… немного коробит частое упоминание этой «духовности», но, увы, никакого другого слова обозначающего обычную и совершенно бездуховную душевную работу за пределами психологии личности подобрать пока не получается. Поэтому прошу воспринимать все то духовное, о котором идет речь здесь на сайте, как более тонкий и глубокий пласт обычной внутренней работы, а не что-то связанное с божественной любовью, праведностью, верой, религией и прочей инфантильной мистической дребеденью.
Итак, в обычной земной психотерапии есть один, скажем так, нюанс. Теорий личности существует примерно столько же, сколько за все время существования психологической науки было тех, кто пытался хоть как-то систематизировать свои наблюдения за человеческой психикой.
Ни один серьезный исследователь не приходит к абсолютному подтверждению той теории, которую предложил кто-то другой. И это не из желания выделиться среди коллег своим уникальным видением, не из попыток превзойти «великих» и запатентовать теорию имени себя. Все дело в том, что даже самый серьезный, вдумчивый и искренний исследователь не видит в чужой психике ничего, кроме своих проекций.
Сколько психологов — столько и мнений о том, что происходит в психике человека. Да, они иногда кучкуются вокруг той или иной теории, которая кажется им убедительной. Но кучкуются те, кто не способен или не нуждается в том, чтобы систематизировать свое собственное видение, и потому пользуется чужим, подходящим. А те, кто не кучкуется, неизбежно сталкиваются с необходимостью выработать свою собственную уникальную систему взглядов.
Надеюсь, ни для кого из местных читателей не будет новостью, что во всей мировой психологической науке нет никакой общепринятой теории личности. Есть несколько психологических школ, имеющих широкое распространение — психоанализ Фрейда, индивидуальная психология Адлера, аналитическая психология Юнга, гештальт-терапия Перлза. Это только те взгляды на психику, которые можно условно назвать классическими (все они подробно рассматриваются в нашей Школе психологии). Перечисление более современных теорий наверно заняло бы не одну страницу текста.
Все эти направления в психологии исходят из своего специфического понимания строения психики и ее движущих сил. Фрейд, упрощенно говоря, считает, что психика состоит из трех компонентов — Я, Сверх-Я и Бессознательного, а движет всем этим аппаратом сексуальный инстинкт. Адлер говорит, что всеми процессами рулит воля к власти. Юнг описывает психику, как взаимодействие индивидуального сознания и коллективного бессознательного с его многочисленными архетипами. Перлз вообще все упрощает и отказывается от необходимости в какой-либо строгой теории личности.
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта