Мы приходим в эту жизнь абсолютно беспомощными — даже, чтобы начать дышать, нам нужен инициирующий шлепок по заднице. Расплата за эволюционное развитие — чем сложнее организм, тем сложнее и дольше период выхаживания. Но главная проблема не в биологии, а в сложном устройстве человеческого общества — именно поэтому мы вынуждены первые десятилетия своей жизни тратить на обучение, хотя на физиологическом уровне организм становится самостоятельным гораздо раньше.
Нас готовят к взрослой жизни, учат ответственности за свои решения, приучают к тому, что очень скоро нужно будет произвести на свет свое собственное потомство и тем самым замкнуть общепринятый жизненный цикл. И мы покорно или даже с воодушевлением следуем этой программе… не успев еще стать собой.
Вылупиться из яйца — этого может быть достаточно для какой-нибудь ящерицы. Но красота человеческого вида не в том, чтобы родиться и родить — это удел форм жизни не способных на что-либо большее. Однако люди проживают свою жизнь именно в этом круговороте: родиться, выжить, родить и успеть немного поразвлечься перед смертью. Если хорошо развлекся — молодец. Если плохо — неудачник. Вот и вся жизнь.
Ящерица становится ящерицей в момент рождения. А когда человек становится человеком? На биологическом уровне ответ тот же самый — в момент рождения. Но если мы приписываем человеку наличие сознания, индивидуальности, души и считаем это уникальной особенностью, которая выделяет человека среди других видов, то ответ перестает быть таким уж очевидным.
Зачаточное сознание присутствует с рождения. Но индивидуальное сознание, личность, душа обретаются далеко не сразу. И даже тот знаменательный момент, когда ребенок распознает себя как самостоятельного субъекта, ничего еще не значит. Это всего лишь тот рубеж, когда операционная система полностью загрузилась и подтвердила свою исправность.
Считается, что значительная часть будущей индивидуальности заложена в человека на генетическом уровне. Вкусы, предпочтения, темперамент, тип психического метаболизма и все такое прочее — если когда-нибудь окончательно расшифруют человеческий геном, астрологи останутся без работы. Да и многие психологи тоже.
Но длинный список встроенных от рождения характеристик — это ли делает человека человеком? Ведь даже на ящерицах природа постоянно экспериментирует, внося хаотичные изменения в генетический код и создавая индивидуальный рисунок чешуек или превращая первобытного ящера в птеродактиля. Такого рода индивидуальность присуща всем, человек здесь ничем не выделяется — такой же плод бесконечного биологического эксперимента.
Чем человек отличается от всех остальных, так это осознанием своей индивидуальности и… ответственностью за нее. Во всяком случае, мог бы этим отличаться, но часто этой ответственностью грубо пренебрегает.
С абсолютной точки зрения, можно было бы сказать, что именно так и проявляется индивидуальность многих людей — в отказе от собственной индивидуальности. И это будет вполне справедливое замечание. Распоряжаться своей жизнью можно как угодно, надо только понимать, что у каждого выбора свои последствия, и отказ от индивидуальности — или от индивидуации, как это называл Юнг — не проходит безболезненно.
Составьте список всех психологических проблем, с которыми люди обращаются за помощью к психологам, и половина (а то и две трети) будут проблемами недопроявленной индивидуальности — следствием того, что человек так или иначе отрекся от самого себя и пытается проживать жизнь по чужому сценарию.
Неуверенность в себе, проблемы в отношениях и работе, трудности самоопределения на разных уровнях — везде мы обнаружим недостаток осознанности человека в отношении собственной индивидуальности и/или отказ нести ответственность за свои индивидуальные особенности. Растиражированный лозунг «быть собой» в большинстве случаев воспринимается абсолютно неправильно, и вместо индивидуации толкает человека на путь бесконечной и бессмысленной конфронтации с собой.
Путь воплощения собственной индивидуальности тоже создает проблемы, и порой весьма серьезные, но они имеют совершенно иной вкус и характер. Одно дело бороться за живучесть доставшегося в наследство тонущего корабля и совсем другое — строить новый, свой собственный. И то, и другое очень сложно. И тут человек сам должен решить, на что лучше потратить свою жизнь — на выживание старого или на созидание нового.
Нет, с темой зрелости и развития мы еще не покончили — надо написать еще кое-что, а потом еще кое-что, чтобы закрыть ее окончательно.
Начало истории смотрите в предыдущих двухстатьях. А в этот раз разберемся, где граница между инфантильностью, зрелостью, мудростью и пробуждением, и каким образом сознание переходит из одного агрегатного состояния в другое… твердое, жидкое, газообразное и плазма — в общем-то, довольно похоже.
Разумеется, и эти понятия, и границы между ними абсолютно условны — нет никакой настоящей инфантильности, мудрости или зрелости. Далее по тексту эти слова используются только для того, чтобы хоть как-то обозначить те стадии развития сознания, через которые проходит или, точнее, может пройти человек в течение своей жизни. Идея о том, что человек должен развиваться и в итоге дорасти до мудрости или пробуждения — это тоже большая условность. Но об этом поговорим отдельно, а пока давайте представим, что заложенный в человека потенциал все-таки может и должен быть полностью раскрыт.
Считайте дальнейший текст манифестом этого года — концептуальной и идейной основой для дальнейших начинаний, подведением итогов десятилетней работы и утолением моей личной страсти к систематизации. Хотел бы я, чтобы кто-нибудь объяснил мне все это лет так пятнадцать назад — сильно ускорило бы процесс и уберегло от множества ошибок. С другой стороны, тогда не было бы мотива обо всем этом рассказать самому.
В фильме «Бойцовский клуб» есть одна чудесная сцена — та, что с химическим ожогом. В тот момент, когда герой Эдварда Нортона начинает понимать, зачем Тайлер с ним это делает, он говорит — «Я все понял, отпусти», но тот отвечает — «Нет, у тебя преждевременное просветление!» и продолжает экзекуцию, пока до мистера умника не дойдет по-настоящему. Одного только понимания мало. Самоуговоры, медитации и заклинания не помогут, умных мыслей и красивых теорий никогда не будет достаточно. Чтобы действительно что-то изменить требуется нечто гораздо большее — инсайт, озарение, осознание.
Это то, с чем постоянно приходится иметь дело психологам — терапевтического эффекта невозможно достичь одними только объяснениями. Можно выстроить замечательную всеобъясняющую теорию, но это не будет иметь никакого значения, пока человек сам не выведет ее из своего непосредственного опыта. Смысл здесь не в том, чтобы воспроизвести цепочку размышлений терапевта, а в том, чтобы внимательно исследуя свой внутренний мир обнаружить ту же самую истину у себя внутри.
Инсайт — это не результат интеллектуальных вычислений, это спонтанное интуитивное усвоение имеющегося опыта, которое лишь задним числом оформляется в слова и может быть выражено как некое «понимание». Чтобы по-настоящему что-то осознать, нужно увидеть это собственными глазами. А когда мы говорим об осознаниях психологических, то это что-то должно предстать перед внутренним взором. Предстать с такой очевидностью и неопровержимостью, что отвертеться от этого больше не будет никакой возможности. Вот, за что идет сражение в терапевтической работе — за то, чтобы человек своими глазами увидел то, чего не видел и не хотел видеть раньше. Не понял, не догадался, не предположил, не вычислил, а увидел, усвоил, впитал и интегрировал.
Во времена Фрейда психологам было намного проще — люди попадали к ним в руки тепленькими, не перегруженными всякими психологическими теориями, без самопальных диагнозов и без готового плана лечения, которому терапевт должен следовать, чтобы понравиться своему пациенту. Но с широким распространением психологических знаний все стало намного хуже и сложнее — теперь у каждого человека в голове уйма теорий о том, что именно с ним происходит, и, как это лечится. И даже если теория более-менее верна, это совсем не помогает реальной работе — знание ответа в конце учебника лишь саботирует учебный процесс и приводит к подмене реального осознания поверхностным и не имеющем терапевтической силы пониманием.
То же самое происходит в медицине и то же самое происходит в сфере духовных поисков. Проблема отнюдь не нова — в полную до краев чашку, свежего чаю не нальешь. И такое же затруднение происходит в теме зрелости, когда красивые философские или духовные идеи, понятые лишь интеллектуально, подменяют собой реальное осознание, которое может быть достигнуто лишь в процессе достижения этой самой зрелости. Книги и проповеди здесь не помогут.
Психология без соплей 
в начало 
карта сайта